الفرض الأول في العلوم الإسلامية للفصل الأول، السنة الثالثة ثانوي (علوم تجريبية)

حل التمرين الأول (6 نقاط)

1. معنى الكلمتين: (1 ن)

• «شعوبًا»: الجماعات والأمم الكبيرة التي تتفرع إلى قبائل. (0.5 ن)
• «لتعارفوا»: ليعرف بعضكم بعضًا ويتواصل بعضكم مع بعض. (0.5 ن)

2. الحكمة من جعل الناس شعوبًا وقبائل: التعارف بين البشر وما يقتضيه من تواصل وتعاون، لا التفاخر ولا التنازع. (1 ن: 0.5 لذكر التعارف، و0.5 لبيان مقتضاه من تواصل وتعاون أو لنفي التفاخر والتنازع)
3. معيار التفاضل: التقوى، لقوله تعالى ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾. (0.5 ن) ولذلك يرفض الإسلام العنصرية بسبب اللون أو الجنس أو النسب، لأن الناس جميعًا من أصل واحد. (0.5 ن)
4. الأمران: (1 ن)

• ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ (0.25 ن)
• ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ (0.25 ن)
• الثمرة: نيل رحمة الله ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾. (0.5 ن)

5. مظهران من مظاهر الأخوة والتكافل (أي مظهرين صحيحين غير التويزة): الصلح بين المتخاصمين بواسطة الأعيان، زيارة المريض، إطعام الفقير والتبرع في المناسبات، التضامن مع المنكوبين، كفالة اليتيم… (0.5 ن لكل مظهر)
6. ثلاث قيم (أي ثلاث قيم صحيحة): الأخوة الإيمانية، الإصلاح بين الناس، التقوى، المساواة بين البشر، التعارف والتعاون، نبذ العصبية والتفاخر. (0.25 ن لكل قيمة، و0.25 ن لسلامة الربط بالآيتين معًا)

حل التمرين الثاني (4 نقاط)

1. تعريف الربا: هو الزيادة المشروطة في القرض نظير الأجل، أو الزيادة أو التأخير في مبادلة الأصناف الربوية، وهو محرّم شرعًا. (1 ن: 0.5 للزيادة في القرض نظير الأجل، و0.5 للزيادة أو التأخير في الأصناف الربوية)
2. تصنيف المعاملات: (0.5 ن لكل معاملة)

3. ضرران من أضرار الربا: (1 ن)

• اقتصادي: تراكم الديون وإرهاق المدين، وتعطيل الاستثمار الحقيقي، وتركّز الثروة في يد فئة قليلة. (0.5 ن)
• اجتماعي: انتشار الحقد والعداوة بين الدائن والمدين وإضعاف التكافل. (0.5 ن)

حل التمرين الثالث (4 نقاط)

1. التعريف: (1 ن)

• القضاء: علم الله الأزلي بالأشياء وحكمه فيها قبل وقوعها. (0.5 ن)
• القدر: وقوع الأشياء في وقتها وعلى الصفة التي علمها الله وكتبها. (0.5 ن)

2. الصحيح والخطأ: (0.5 ن لكل عبارة: للعبارة الصحيحة 0.5 ن للحكم، وللعبارة الخاطئة 0.25 ن للحكم و0.25 ن للتصحيح)

• أ) خطأ: الإيمان بالقدر لا يعني ترك الأسباب، بل الأخذ بها مع التوكل على الله.
• ب) صحيح (لأن الله منح الإنسان العقل والإرادة، وبهما تقوم المسؤولية).
• ج) خطأ: العلم المسبق كشف لا إجبار، فالله يعلم ما سيختاره العبد ولا يُكرهه عليه.
• د) صحيح.

3. ثمرتان (أي ثمرتين صحيحتين، 0.5 ن لكل واحدة): الطمأنينة والرضا بقضاء الله، الصبر عند المصيبة، الشكر عند النعمة، الشجاعة وعدم الخوف من الموت أو على الرزق، الاجتهاد والعمل دون يأس.

حل التمرين الرابع: الوضعية الإدماجية (6 نقاط)

1. حكم القرض بفائدة: (1.5 ن)

• هو ربا محرّم، لأنه قرض جرّ منفعة مشروطة (ربا النسيئة). (0.5 ن)
• الدليل: قوله تعالى ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: 275]، أو حديث «لعن رسول الله ﷺ آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه وقال: هم سواء» (رواه مسلم). (0.5 ن)
• قول رضا «الضرورة تبيح المحظورات» غير منطبق، لأن فتح مشروع تجاري ليس حالة ضرورة شرعية تهدد النفس أو تلحق بها هلاكًا، وتوجد له بدائل مشروعة. (0.5 ن)

2. الرد على قول رضا: (1.5 ن)

• القدر لا يعني التواكل؛ فالله أمر بالأخذ بالأسباب كالتخطيط ودراسة السوق، قال ﷺ: «اعقلها وتوكل». (0.5 ن)
• الأخذ بالأسباب لا ينافي الإيمان بالقدر، بل هو من تمامه، لأن الأسباب أيضًا من قدر الله. (0.5 ن)
• فالمسلم يخطط ويعمل ثم يتوكل على الله ويرضى بالنتيجة. (0.5 ن)

3. صيغتان مشروعتان للتمويل (أي صيغتين صحيحتين، 0.75 ن لكل واحدة): القرض الحسن من الأقارب أو الأصدقاء، المضاربة (مال من طرف وعمل من آخر مع اقتسام الربح)، المشاركة مع شريك، التمويل عبر صيغ المرابحة أو الإجارة في المصارف الإسلامية، الادخار الذاتي.
4. النصيحة: (1.5 ن)

• لا يجوز رفض الشخص لمجرد أنه من منطقة أخرى، فهذا من العصبية الجاهلية. (0.5 ن)
• الدليل: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ (0.5 ن)
• الانتماء الجغرافي أو القبلي ليس معيارًا للتفاضل، فالتفاضل عند الله بالتقوى لقوله تعالى ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾، وأساس اختيار الشريك الكفاءة والأمانة لا المنطقة. (0.5 ن)